Краеведение, история

Школа рабочей молодежи — общеобразовательное учебное заведение, существовавшее в СССР с 1943 по 1958 год. В данной школе предполагалось обучение без отрыва от производства. Впоследствии из школы рабочей молодежи была сформирована вечерняя школа. Попробуем изучить историю Школы рабочей молодежи по архивным документам, хранящимся в Государственном архиве в городе Красноуфимске.

Впервые об организации образования для рабочей молодёжи задумались ещё в середине двадцатых годов. 7 апреля 1925 года вышел Декрет Совета народных комиссаров РСФСР «Положение о школах рабочих подростков».

Однако сеть подобных школ начала складываться лишь в годы Великой Отечественной войны, в соответствии с постановлением Совета народных комиссаров СССР «Об обучении подростков, работающих на предприятиях» (1943 г.), согласно которому с 1 октября 1943 года в городах и рабочих посёлках организовывалась сеть общеобразовательных школ для обучения подростков, работающих на предприятиях и в учреждениях и желающих без отрыва от работы продолжать своё образование. На основании этого документа вменялось «Руководителям промышленных наркоматов и директорам предприятий обеспечить школы помещениями, оборудованием, отоплением. Определить продолжительность учебного года 48 недель при 9 учебных часах в неделю (3 дня по 3 часа)». Создавались два типа школ: семилетняя школа рабочей молодежи в составе V, VI, VII классов и средняя в составе VIII, IX, X классов. В апреле 1944 года данным школам было дано название «Школа рабочей молодёжи».

В Красноуфимске была организована общеобразовательная школа для взрослых в ноябре 1934 года. В тот период были организованы 5 и 6 классы с количеством учеников 41 человек. А с 1 октября 1943 года открылась вечерняя школа рабочей молодежи для обучения подростков, работающих на предприятиях и желающих без отрыва от производства получить образование (изначально основная задача была дать 7-летнее образование).

В газете «Ленинский путь» №40 от 05.10.1944 есть информационная статья о работе школы рабочей молодежи.

 Кто они – ученики школ рабочей молодежи?

В архиве хранятся отчеты и статистические сведения по системе образования за разные годы. Используя данные сведения за периоды с 1947 по 1959 годы, попытаемся ответить на вопрос «Кто учился в ШРМ?».

Численность обучающихся в Красноуфимской ШРМ по годам составила: 1947 г. – 208 чел., 1955 г.– 404 чел.,1959 г.– 351 чел. До 1959 года в школе были созданы классы для глухих и слепых (численность в этих классах составляла от 9 до 14 человек). Возрастной состав обучающихся в 1956 году распределялся следующим образом: 10% - в возрасте 15 лет, 25% - 16-17 лет, 65% - старше 18 лет. В период с 1943 по 1947 годы большинство учились в 3-8 классах, с 1955 года  64%  учащихся получали образование в 5-8 классах, 15% в 9-10 классах. В газете «Ленинский путь» за 1949 год написано «В Школе рабочей молодежи обучаются бывшие фронтовики, стахановцы, рабочие предприятий».

По информации бывшего директора школы А.И. Данилова «В первые годы существования школы, в военные и послевоенные годы педагогам и учащимся школы приходилось работать в трудных условиях. Не было здания до 1961 года, занятия проводились в разных школах города (например, в школе №1 по ул. Советская, 17) и красных уголках предприятий (механического завода, конторы связи и др).»

Из отчета за 1947/48 учебный год: «Посещаемость … в основном удовлетворительная, но были случаи, когда отдельные учащиеся имели большие пропуски по причине посылки их … на сельскохозяйственные работы. Школа работает в здании средней школы. Топливом обеспечена, а вот учебниками, методическими пособиями, литературой обеспечена недостаточно. В школе работает 13 учителей».

Из отчета за 1952/53 учебный год: «Посещаемость школы неудовлетворительная. Одной из причин пропусков является то, что учащиеся работают в разные смены и не всегда могут посетить занятия. Но больше всего пропусков занятий было без уважительных причин. Сбеги с уроков и опоздания – частые явления в школе. Это является большой недоработкой со стороны руководства и классных руководителей. … Одной из причин неуспеваемости является отсутствие тесного контакта между школой и предприятиями, на которых работает учащаяся молодежь. Руководители предприятия не оказали нужного давления на этих товарищей. Руководители обязаны интересоваться тем, как идут занятия в ШРМ, как молодые ученые относятся к учению, каковы их успехи. Большая роль в этом деле – практическая помощь горкома ВЛКСМ».

Из отчета за 1955/56 учебный год: «В этом году у нас было 3 начальных класса: 4 «А» класс (переростков) очень трудный, состоит из второгодников, выбывших и исключенных из всех школ города. Много сил положила учительница Феденева А.А. и к концу года класс пришел со 100 % успеваемостью и хорошей дисциплиной».

Как видим, эти школы собирали под свое крыло и «великовозрастных бездельников», и талантливых, молодых, перспективных, с блестящим профессиональным будущим людей, в детстве которых просто что-то пошло не так. Контингент учащихся был пестрым: за одной партой тут можно было увидеть и 15-летнего подростка, и седого дядю. Надо сказать, что часть рабочих шли за знаниями осознанно, желая продолжить обучение в техникумах, ВУЗах, получить профессию и двигаться по карьерной лестнице. Некоторые «отбывающие учёбу» не горели желанием продолжать учиться и для них эти занятия становились настоящей мукой. Многие не выдерживали нагрузки (днем работа, вечером школа, ночью подготовка к урокам, а еще семья, дети, хозяйство) и бросали учебу.

Одной из проблем ШРМ является потеря контингента как по уважительным (служба в армии, болезнь, переезд, семейные обстоятельства), так и неуважительным причинам (нежелание учиться, проблемы на работе). Например, в 50 - годы потери контингента составили 177 человек из 407, числившихся на начало учебного года, а это 43 % от числа всех обучающихся. В отчетах в качестве причин отсева учащихся указано: «Из-за отсутствия помещений классы работали совершенно в ненормальных условиях (в клубе ремзавода проходили мероприятия, в подвале школы 1 было холодно и темно, в красном уголке связи после ремонта занятия проводить запретили)». Ежегодно школа проводила работу по сохранению контингента. В разные годы предпринимались следующие действия: по итогам четверти проводились собрания на предприятиях, вызывали учащихся в партком с информацией по итогам учебы, школа проводила собрания с руководителями предприятий, вводились на предприятиях дневники учащихся, организован выпуск молний на предприятиях, разъяснительная работа и др.

В 1958 году в нашей стране школы рабочей молодежи были переименованы в вечерние общеобразовательные школы. Обучение в них было бесплатным, и через них прошли тысячи молодых и не очень молодых людей. В Красноуфимске вечерняя школа работала до 2015 года. Но это уже другая история.

На фото: Кадр из фильма "Большая перемена"

В Красноуфимском районе после затишья, которое установил коронавирус, мероприятие за мероприятием. То открытие после реставрации

 Наша страна является многонациональным государством, на территории которого проживает более 190 народов. В Свердловской области проживает около 160 национальностей. Стало интересно изучить национальный состав жителей Красноуфимского района.

По информации администрации МО Красноуфимский округ на 2018 год на территории Красноуфимского округа проживают представители разных национальностей: русских – 16 486 человек (61,9%), татар – 5 193 человека (19,5%), марийцев – 4 128 человек (15,5%), 826 человек (3,1%) - других национальностей (башкиры, немцы, чуваши, азербайджанцы, армяне, таджики, цыгане и другие).

Национальный состав Красноуфимского района заметно отличается от национального состава Свердловской области. Так по данным Официального сайта Правительства по состоянию на 2010 год в Свердловской области русские составляют– 85,74 %, татары - 3,35%, башкиры - 0,73 %, марийцы - 0,55 %.

Имеют место существенные географические различия в удельном весе населения на территории области и на территории Красноуфимского района. В частности, в Красноуфимском районе в сравнении с другими населенными пунктами Свердловской области наблюдается наименьший удельный вес русского населения (61,9 %), значительна доля татарского населения (19,5 %) и марийского (15,5 %). Как же заселялся Красноуфимский район?

Оказалось, достаточно не просто найти интересующую информацию, основываясь на архивные документы, хранящиеся в Государственном архиве в городе Красноуфимске, но обнаружены очень интересные материалы в фонде краеведа Л.С. Зеленцова Обращаю внимание читателей, что названия населенных пунктов и национальностей написаны так, как в архивных документах фондообразователя.

В статье Л.С. Зеленцова «Преданья старины глубокой... : [заселение края]» написано: «Российский атлас из сорока четырех карт состоящий и на сорок два наместничества Империю разделяющий» издан в 1792 году в Петербурге. На карте пермского наместничества указаны селения: Преображенское (тeперь Красносоколье), Крестовоздвиженское (сейчас Новое Село), Иргинский завод, Шилова, Титешная (ныне Подгорная), Чувашское (Чувашково). И все. Самым старым из существующих в нашем районе русским населенным пунктом следует, по-видимому, считать Красносоколье (по-старому Преображенское), которое начало заселяться, по некоторым данным, в 1649 году. И это время можно считать началом заселения нашего края русскими. В 1600 году на территории Красноуфимского района не было ни одного русского поселения.

В конце XIX века на территории нынешнего Красноуфимского района насчитывалось около 50 русских населенных пунктов. Самым большим (не считая Красноуфимск и заводы) по количеству населения было Кошаево — 962 человека. Затем Преображенское (Соколье) — 910 человек, Н-Село — 772 человека, Ключики — 722 человека, Криулино — 689 человек, Русская Тавра — 660 человек, Живодерки — 619 человек, Крылова — 600 человек. На этом, в основном, и закончилось образование русских населенных пунктов. В последнем десятилетии XIX века, в начале XX века образовались Шурышевка, Петуховка на реке Саране и 3ауфа (выселок из Н-Сараны). Особенно много хуторов возникло после 1906 года. К ним относятся Верхний Контуган, Нижний Контуган, Средний Контуган, Новый Контуган. После постройки железной дороги образовались Каменный Саранинский завод, Пудлинговый. Такова почти 300-летияя история освоения нашего края. Мы видим, что подавляющее большинство населенных пунктов было основано выходцами из Кунгурского, Осиновского, Чердынского и некоторых других северных уездов Пермской губернии. В Александровском, Подгорной, Ключиках значительная часть населения — потомки привезенных когда-то помещиком Голубцовым крестьян из Симбирской губернии. Их можно легко отличить по своеобразному мягкому певучему говору, и называют их гамаюны».

По материалам статьи Л.С. Зеленцова «Загадки одо»: «местные марийцы делят себя на три группы: одо- «вотяки» (Юва, Марийские Ключики, Верх-Бугалыш, Усть-Маш,), кунгуры – «кунгурские», японыш – «уфимские» (Юва, Верх-Бугалыш, Усть-Маш, Большая Тавра, Малая Тавра, Сарсы)».

Очень интересна статья Л.С. Зеленцова «Куда подевались башкиры?» В ней он ссылается на такие факты, что в конце XIX века в населенных пунктах Красноуфимского района проживали башкорты и тептяри. Именно так называли себя жители деревень, которые сейчас называют татарскими (Усть-Баяк, Усть-Бугалыш, Рахмангулово, Бугалыш Средний, Бугалыш Новый и др.) Татары были малочисленным народом и проживали в Озерках, Усть-Маше. Башкиры-вотчиники владели большими земельными угодьями (от 17 (Усть-Бугалыш) до 102 (Сызги) десятин на 1 работника, а тептяри – это припущенники, заключившие с башкирами-вотченниками письменные условия, определявшие количество полученных угодий и размер повинностей. Припущенники – это пришельцы из других народностей Прикамья и Приволжья – татар, мари, мордвы, чувашей, а так же башкир-невотченников, т.е. не имеющих своей земли. В «Справочнике территории и населения Кунгурского округа» в 1926 году во всех населенных пунктах в графе «преобладающая национальность» значится «тат.-башкирск.», «русск.», «чуваши». Напрашивается вывод: появилась новая «татаро-башкирская» общность людей, а башкир стало меньше. А по результатам переписи населения 1959 г. в Красноуфимском районе зарегистрировано 8 национальностей, но среди них нет ни одного башкира. Видимо потомки башкир стали считать себя татарами».

Процессы смены этнической самоидентификации прослеживаются и на материалах переписей населения второй половины XX века. Происходит уменьшение числа башкирских деревень при положительной динамике татарских.

В завершении статьи хочется сказать: «Красноуфимский район – многонациональный, на его территории дружно живут представители разных народов, они понимают друг друга, несмотря на различия в религии, обычаях и языках, а их культура дополняет и обогащает друг друга».

В 2020 году  «Государственный архив в г. Красноуфимске» отмечает 75-летний юбилей.  14 июля 1945 года в городе Красноуфимске был организован

«У Татьяны Алексеевны Николаевой была такая интересная жизнь! Мы разговорились и с трудом расстались, когда слушали ее рассказ. Надо взять интервью - землякам будет интересно почитать" - сказали о Татьяне Алексеевне Николаевой сотрудницы АГО Красноуфимск и не ошиблись: эта женщина прошла через испытания, что вынести не каждому под силу, стойко сдержала все жизненные удары, вместе с мужем воспитали 6 детей.